Араб. Яз. Национальная специфика картины мира изучаемого языка. Часть 1

Парное сочетание синонимов содержит фразеологизм

• šadda ’azzahu
• dāqa bini ẕazan
• madda ’aynayhi ’ilayhi
• ‘an naẕilla wa-nah̬zā

В арабских странах жест, при котором ладони согнутых в локтях рук как бы очищают одна другую, скользя в вертикальной плоскости, обозначает

• стремление говорящего привлечь к разговору как можно больше собеседников
• желание помочь собеседнику в его делах
• то, что собеседнику следует вымыть руки
• освобождение от неприятного дела или нежелание в нем участвовать, отстраненность

В арабских странах такой жест, как вытянутая рука с расставленными пальцами, направленная в лицо собеседнику, означает

• проклятие
• приветствие или поздравление
• приглашение к праздничному столу
• уважение и почет

Фразеосочетание man ya’mal sū’an yuiza bihi представляет собой

• афоризм
• двойное отрицание
• парные антонимы
• сдвоенные синонимы

Фразеосочетание šaraha sabran буквально означает

• «раскрыть грудь»
• «подставить грудь»
• «вдыхать»
• «дышать грудью»

В арабском языкознании термин тамсия обозначает

• антоним
• иронию
• развернутую метафору
• сарказм

Популярная арабская пословица «Прощающий — __________»

• глуп
• слаб и глуп
• благороден
• слаб

В арабских странах во время общения, если один человек начинает долго и пристально рассматривать другого, не отрывая от него взгляда, то это означает, что

• хочет поскорее закончить надоедавший ему разговор
• дает понять собеседнику, что тема разговора ему неприятна и ему хотелось бы побыстрее закончить общение
• смотрящий испытывает к собеседнику неподдельный интерес и любопытство
• подозревает собеседника в неискренности

Согласно иракскому этикету, если в разговоре мужчина использует «женские» жесты и выражения, это считается

• нормой
• престижным
• уважением к женскому полу
• позором

В арабском языке термином at-tarāduf обозначается

• языкознание
• синонимия
• литературоведение
• антонимия

Возникновение когнитивной лингвистики было вызвано

• новым пониманием языка и подчеркиванием в нем его психического, ментального аспекта
• кризисом фундаментальной лингвистики
• появлением «гипотезы Сепира-Гумбольдта»
• новым пониманием языка, из которого исключался психический, ментальный аспект

В Саудовской Аравии такой жест-символ, как поцелуй в макушку, означает

• оскорбление
• презрение
• извинение
• обиду

Современное выражение h̬ariba baytī (букв. «рухнул мой дом») означает

• «я заболел»
• «от меня ушла жена»
• «всё пропало»
• «ничего не случилось»

Фразеологизм lā tubqī wa-lā taẕaru содержит парное сочетание

• антонимов
• синонимов
• омонимов
• метонимий

Кораническое фразеосочетание ja ‘ala sabrahu dayyiqan harajan (букв. «сделать чью-либо грудь узкой, тесной) означает

• «создание хорошего настроения, веселья»
• «кашлять беспрерывно»
• «создание трудного положения»
• «много курить»

Выражает идею поддержки, «подкрепления» кого-либо кем-либо фразеосочетание

• šadda ‘adudahu
• daraba fi l-‘ardi
• s̱anā sabrahu
• madda ‘aynayhi ‘ilayhi

Выражение благодарности в арабском языке передается как

• ‘Афван
• Шукран
• Мархабтейн
• Мабрук

Арабский фразеологизм al-aduww al-‘azraq (букв. «голубой враг») обозначает

• мнимого врага
• вымышленного, несуществующего врага
• настоящего друга
• заклятого врага

Ритуальный мусульманский жест, используемый иногда и в светских кругах, при котором ладони обеих рук подняты параллельно вискам, символизирует

• обиду и презрение
• проклятие
• разрыв отношений
• мольбу

Согласно арабскому этикету, пожелание мира («Мир Вам!») обозначается как

• ‘Исхам ли
• Лиллāхи ‘анта
• Лиллāхи
• Ва’алайкум ас-салāм

Фразеосочетание fī rahmati llāhi (букв. «в милости Аллаха»), используемое в Коране, означает

• «в мечтах», «в мыслях»
• «в раю»
• «на земле»
• «в аду»

Идафные фразеосочетания, сочетающие в себе синтаксическую и лексическую идиоматичность, в арабском языке

• используются редко
• отсутствуют
• использовались только в арабском классическом языке, а всовременном литературном языке отсутствуют
• распространены

В арабском литературном языке фразеологизм al-ibtisāmah as-safrā’ обозначает

• нежную улыбку
• безудержный смех
• искренний смех
• кислую улыбку

Арабский фразеологизм makr ‘azraq (букв. «голубое коварство») означает

• дружбу
• бескорыстие
• любовь
• злобное коварство

Парное сочетание антонимов содержится в следующем фразеосочетании

• lā yadurru wa-lā yanfa’u
• ’ihnamā l-hayātu d-dunyā la’ibun wa-lahwun
• ‘an naẕilla wa-nah̬zā
• l-hayātu d-dunyā ’illā matā’u l-ġurūri

Арабский термин «та’риб» означает

• «арабизировать слово»
• переход слова из диалекта в литературный язык
• переход слова из литературного языка в диалект
• переход прилагательного в существительное

В арабском языке выражение «Ахлан ва сахлан» обозначает

• «Добро пожаловать»
• «Соболезную»
• «Счастливого пути, до свидания!»
• «Слава Богу»

Паремии — это

• речения, содержащие в себе одновременно и синонимы и антонимы
• разновидность метафоры
• саркастические высказывания
• пословично-афористические речения

Именные фразеосочетания арабского классического языка включают в свой состав

• знаменательные части речи и не содержат глагола
• существительное и глагол
• все части речи
• существительное, прилагательное и глагол

Арабская классическая наука о языке называется

• фикх ал-луга, или ал-луга
• ал-балага, ал-луга
• фикх ал-луга, или ал-лисан
• ал-лисан

Арабское выражение qarir al-‘ayk (букв. «с прохладными глазами») обозначает

• «отчаявшийся»
• «довольный, радостный»
• «разъяренный»
• «заплаканный»

Одна из арабских пословиц гласит: «Помогай своему брату»

• если у тебя нет своей семьи
• независимо от того, является ли он тираном или объектом тиранства
• если он богат
• если он богат, если у тебя нет своей семьи, или если он является единственным наследником в семье

В Иордании и некоторых других арабских странах такой жест-символ, как проведение по зубам ногтем большого пальца, символизирует следующее

• говорящий настолько богат, что может купить себе все, что пожелает, даже золотые зубы
• ограниченность финансовых возможностей
• у говорящего болят зубы
• презрение к собеседнику

Парные сочетания слов, принадлежащих к одному грамматическому ряду, объединенных сочинительной связью и образующих синтаксическое единство, называются

• идафой
• копулятивными фразеосочетаниями
• именными фразеосочетаниями
• атрибутивными фразеосочетаниями

По мнению арабского исследователя Ахмеда Мохаммеда Салеха, причины различий конкретных языков заключаются

• лишь в семантической стороне
• исключительно в культурной стороне
• исключительно в формальной стороне
• не только в формально-культурной стороне, но и в семантической

Согласно иорданскому речевому этикету, если человек чихает, то окружающие

• говорят чихнувшему: «Ты чем-то прогневал Бога: Да простит тебя аллах»
• говорят чихнувшему: «Да будет Бог к тебе милостив!»
• молчат, делая вид, что ничего не произошло
• говорят чихнувшему: «Как можешь ты распространять заразу?»

В современном арабском литературном языке прилагательное ‘aswad используется для обозначения понятия(ий)

• «пресный»
• «невкусный», «безвкусный», «пресный»
• «безучастное состояние», «душевная сумятица»
• «темный», «мрачный», а также крайней степени отрицательных эмоций и состояний

Согласно семантическим примитивам А. Вержбицкой, положения семантической теории и семантической практики состоит в следующем

• зачение нельзя описать, не пользуясь некоторым набором элементарных смыслов (или семантических примитивов)
• описать значение можно лишь переводя одно неизвестное в другое
• семантические описания не играют существенного значения для описания значения
• для описания значения можно обойтись без знания семантических примитивов

Фразеосочетание lāmasa n-nisā’a означает

• «прикасаться к женщинам»
• «женщина прикасается»
• «женское прикосновение»
• «прикосновение женщины»

Кораническое сочетание Kullu nafsin bi-mā Kasabat rah-īnatun означает

• «заложником души является сам человек, а не его деяние»
• «заложник всякой души — тот, кто деяние чинит»
• «всякая душа — заложница того, что она содеяла»
• «всякая душа — потемки, даже для ее владельца»

Арабское происхождение имеют следующие слова, используемые в русском языке

• адмирал, алгебра, азимут, тариф, маскарад, зенит, эмир, халва
• фея, эмир, халва, сейф, дебют, бижутеия, пижон
• эмир, чалма, цейтнот, рояль, халва, бикини, бигуди, пикник
• эмир, неррон, чай, фиаско, денди, виртуоз, бизнес, сиеста, экран

Вильгельм фон Гумбольдт ввел в сравнительное языкознание понятие

• «сила наций»
• «единение человечества»
• «сила народа»
• «дух народа»

В арабском языке ___ галгольных пород

• 6
• 10
• 4
• 8

Э. Сепир сформулировал понятие

• язык эсперанто
• «дух народа»
• языкового дрейфа
• диалектные языковые единицы

Американский лингвист и антрополог Э. Сепир вошел в первую десятку фигур наиболее значемых для _________ в.

• американской ливистики XVIII
• мировой ливистики XX
• мировой ливистики XIX
• американской ливистики XIX

Характерным качеством арабского языка является

• красноречивость
• немногословность говорящих, монотонная речь и отсутствие красноречия
• монотонность речи и отсутствие красноречия
• отсутствие красноречия

В арабском языке выражение «Машаллах» обозначает

• «Спасибо Богу за твое благополучие, за твое здоровье!»
• «Это было угодно Богу»
• «Счасливого пути, до свидания!»
• «Доброе утро, здравствуйте»

Фразеосочетание ha-kīmun ‘alīmun, используемое в Коране, состоит из

• антитезы
• синонимов
• антонимов
• топонимов

«Илм ал-луга» в арабском языкознании обозначает

• «науку о слованом составе» (лексикологию)
• «науку о звуке» (фонетику)
• «науку о красноречии» (риторику)
• «болезненную страсть к сочинительству» (графоманию)

Омонимы в арабском литературном языке

• отсутствуют, в отличие от диалектов, где их огромное множество
• иногда используются в деловом стиле
• распространены
• практически не используется