Философия истории в России (магистр). Часть 1

Хомяков утверждал, что русский народ понимает власть как

• привилегию правящего слоя
• право сильного
• подарок судьбы
• обязанность и тяжкое бремя

К славянофильскому течению не принадлежит

• Д.С. Мережковский
• И.А.Ильин
• В.Г. Белинский
• С.Радонежский

Верны ли утверждения? А) Начало самостоятельной философской мысли в России XIX в. связанно с именами славянофилов Ивана Киреевского и Хомякова. В) Литературное наследие Хомякова состоит главным образом из поэм, трагедий, политических и религиозно-философских статей.

• А — нет, В — да
• А — да, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — нет

Чаадаев, в конечном счете, пришел к выводу, что призвание России

• осуществить политическую революцию
• подчинить своему экономическому влиянию страны Европы
• стать во главе славянских государств
• «стать проводником всех великодушных мыслей»

Верны ли утверждения? А) Индуктивная логика позволяет обобщать факты, расширять знание путем движения мысли от частного к общему. В) Инверсионная по отношению к античности фаза большого западно-восточного цикла – это европейское средневековье.

• А — да, В — нет
• А — нет, В — да
• А — нет, В — нет
• А — да, В — да

Верны ли утверждения? А) Историк рассматривает исторические события в контексте только прошлой культуры. В) Индуктивный метод исследования противопоставляется дедуктивной логике Аристотеля.

• А — да, В — нет
• А — нет, В — да
• А — да, В — да
• А — нет, В — нет

Признанным авторитетом среди «заволжских старцев» был

• Феодосий Печерский
• Нил Сорский
• Сергий Радонежский
• Иосиф Волоцкий

И.А. Ильин считал, что Россия больше всего нуждается в

• бесстрашных революционерах
• религиозной и патриотической идее
• бескорыстной интеллигенции
• просвещении

Верны ли утверждения? А) Философия истории лишена универсализма. В) Философия истории занимается прошлым и только прошлым.

• А — да, В — нет
• А — нет, В — да
• А — да, В — да
• А — нет, В — нет

Верны ли утверждения? А) Философские направления – это наиболее крупные и значительные образования в историко-философском процессе (учения, школы), которые имеют общие принципиальные положения и допускают отдельные частные разногласия. В) Важным источником, свидетельствующим о путях формирования исторического самосознания русичей как единого народа, является “Слово о полку Игореве”.

• А — да, В — да
• А — нет, В — нет
• А — да, В — нет
• А — нет, В — да

Верны ли утверждения? А) «Община, – писал А. С. Хомяков, – одно уцелевшее гражданское учреждение всей русской истории». В) Славянофильство приняло версию о «добровольном призвании» власти как начальном моменте русской государственности.

• А — да, В — нет
• А — нет, В — да
• А — да, В — да
• А — нет, В — нет

Верны ли утверждения? А) В основе славянофильского понимания русской истории лежат общие взгляды об историческом процессе, наиболее полно представленные в незаконченном фундаментальном труде А.С. Хомякова под шутливым названием, данным ему Н.В. Гоголем, — “Семирамида”. В) Хомяков был одним из первых представителей образованного общества николаевской эпохи, который вернулся к православному мировоззрению.

• А — нет, В — да
• А — да, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — нет

Герцен критиковал европейский капитализм за

• индивидуализм
• рационализм
• анархизм
• мещанство

Вычленению в гуманитарном знании особого герменевтического поля способствовали учения

• М. Бахтина
• Х.-Г. Гадамера
• М. Хайдеггера
• Л. Витгенштейна

Противопоставление России и Европы основано у Киреевского на противопоставлении связей между

• индивидом и коллективом
• церковью и государством
• городом и деревней
• правящим и подчиненным сословием

Верны ли утверждения? А) Цели истории, по Ясперсу, — цивилизация, гуманизация человека, свобода и сознание свободы. В) Цели истории, по Ясперсу, — величие человека, творчество духа, открытие бытия в человеке.

• А — да, В — нет
• А — да, В — да
• А — нет, В — да
• А — нет, В — нет

Герцен считал зародышем будущего социалистического общества в России

• крестьянскую общину
• социализм
• капитализм
• мещанское сословие

Верны ли утверждения? А) Историю как совокупность отдельных, изолированных, не связанных друг с другом событий рассматривают сторонники эмпиризма. В) Исторический объект представляет собой сложную, многоуровневую систему.

• А — да, В — да
• А — нет, В — нет
• А — нет, В — да
• А — да, В — нет

С точки зрения Хомякова, историческое предназначение русского народа неразрывно связано с

• капитализмом
• социализмом
• православием
• марксизмом

Верны ли утверждения? А) К идеям и конструкциям общинного (народнического, «крестьянского») социализма одновременно пришли многие социальные философы, однако приоритет здесь принадлежит Александру Ивановичу Герцену (1812–1870). В) Понятие утопии берет начало от сочинения известного английского писателя Томаса Мора — «Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия” (1516).

• А — да, В — да
• А — нет, В — да
• А — нет, В — нет
• А — да, В — нет

Активным идеологом поддержки политики московской централизации был

• митрополит Илларион
• Нил Сорский
• Андрей Рублев
• Иосиф Волоцкий

Верны ли утверждения? А) Под либерализмом в философии и в социально-политическом аспекте понималось и понимается подчёркивание достоинств отдельно взятой личности, защита индивидуальной свободы человека от какой-либо коллективности и давления государства. В) Западники отстаивали частную собственность, были за рыночную экономику и минимальное вмешательство государства в экономику.

• А — да, В — нет
• А — да, В — да
• А — нет, В — нет
• А — нет, В — да

Верны ли утверждения? А) И.В. Киреевский описывает различие между организацией общества в Западной Европе и в России. В) Исследовав и сопоставив западноевропейскую и русскую историю, особенности религиозной веры, системы духовных ценностей, славянофилы наглядно показали, что жизненные начала России и Европы различны, что означало неприемлемость европейских форм жизни для России.

• А — нет, В — нет
• А — да, В — нет
• А — нет, В — да
• А — да, В — да

Верны ли утверждения? А) Идея рационализации восходит к М. Веберу. В) Заключение индукции, основанное на наблюдении конечного числа повторяющихся случаев, по Юму, обладает характером правдоподобности.

• А — нет, В — нет
• А — да, В — да
• А — нет, В — да
• А — да, В — нет

Верны ли утверждения? А) Славянофильство как идейное направление оформилось к 1845 г. – ко времени выпуска трех славянофильских по содержанию книжек журнала «Москвитянин». В) Славянофильство как идейно-политическое течение русской общественной мысли сходит со сцены примерно к концу 70-х годов XIX в.

• А — да, В — нет
• А — да, В — да
• А — нет, В — нет
• А — нет, В — да

Верны ли утверждения? А) Будучи художественным произведением, «Слово о полку Игореве служит важным свидетельством исторического сознания XII века, т.е. эпохи явно обозначившегося кризиса государственного и общественного устройства Киевской Руси. В) Утопический социализм – принятое в исторической и философской литературе обозначение предшествовавшего марксизму учения о возможности преобразования общества на социалистических принципах, о его справедливом устройстве.

• А — нет, В — нет
• А — да, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — да

Верны ли утверждения? А) Одними из первых социалистов-утопистов нового времени были англичане Дж. Уинстэнли и Джон Беллерс. В) Утопический социализм времён Просвещения прокламировал право человека на труд и обязательность труда для всех, социальной справедливости в распределении средств, превращение земли в общедоступную собственность.

• А — нет, В — да
• А — да, В — да
• А — нет, В — нет
• А — да, В — нет

Верны ли утверждения? А) По своему происхождению и социальному положению большинство западников относились к дворянской интеллигенции. В) Представителями западничества были известные профессора Московского университета: историки Т. Н. Грановский и С. М. Соловьев, правоведы М. Н. Катков и К. Д. Кавелин, филолог Ф. И. Буслаев, а также видные писатели – И. И. Панаев, И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, позднее – Н. А. Некрасов.

• А — нет, В — нет
• А — да, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — да

Верны ли утверждения? А) В то же время ранний русский утопический социализм представлял собой разновидность христианского социализма (В. С. Печерин и др.). В) В 60 – 70-е годы XIX века в России, в результате длительных социально-теоретических исканий, возникает особая разновидность утопического социализма – «русский», или крестьянский социализм, получивший название народничества и в рамках которого в основном и происходило развитие социалистической идеи в России во 2-й половине XIX века.

• А — нет, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — нет
• А — да, В — да

Направление русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., представители которого связывают будущее России с усвоением исторических достижений стран Западной Европы, — это

• западничество
• норманнская теория
• позитивизм
• евразийство

Верны ли утверждения? А) Последние 20 лет своей жизни Хомяков посвятил работе над большой книгой по истории философии «Мысли по вопросам всеобщей истории». В) Киреевский и Хомяков был сторонниками идеи конкретности и цельности реальности.

• А — да, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — нет
• А — нет, В — да

С. Франк утверждал, что причины революции в России надо искать главным образом в

• стихийной жажде разрушений
• стремлении народа к власти
• некоей бескорыстной вере
• стремлении народа к обогащению

Верны ли утверждения? А) Философское учение – это система определенных, логически связанных друг с другом воззрений. Поскольку то или иное учение, созданное отдельным философом, находит своих продолжателей, постольку формируются философские школы. В) Философские школы – это совокупность философских учений, объединенных какими-либо базовыми, идейными принципами.

• А — да, В — нет
• А — нет, В — нет
• А — да, В — да
• А — нет, В — да

Философ XIX века, утверждавший, что «Россия заблудилась на земле» и что «всемирное воспитание человеческого рода на Россию не распространилось», — это

• Хомяков
• Чаадаев
• Белинский
• Герцен

Киреевский критикует западноевропейскую цивилизацию за

• недостатки правовой системы
• социальные контрасты
• «роевое начало»
• рационализм

Киреевский в своих философских рассуждениях противопоставляет западному индивидуализму

• русскую соборность
• русский либерализм
• русский социализм
• русский анархизм

Верны ли утверждения? А) Возможность переноса информации, полученной на более простой модели, на сам оригинал – это принцип экстраполябельности. В) Вид рациональной оценки фактов, основывающийся на логическом умозаключении от частных, единичных случаев к общему выводу, обобщению, – это индукция.

• А — да, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — да
• А — нет, В — нет

Верны ли утверждения? А) Во вводной части «Повести» излагается библейская легенда о разделении земли между сыновьями Ноя — Симом, Хамом и Иафетом — и легенда о вавилонском столпотворении, приведшем к разделению «единого рода» на 72 народа, каждый из которых обладает своим языком: «По потопе трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Xaм, Иaфeт…». В) История понимается Чаадаевым как история религиозных убеждений и интересов, как история идей, которые передаются традицией через определенные народы и личности.

• А — нет, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — нет
• А — да, В — да

Верны ли утверждения? А) И.В. Киреевский раскрыл внутреннюю связь протестантизма с католицизмом, которая выразилась в том, что в ходе Реформации в протестантизме односторонне усилились рассудочные начала, заложенные еще в схоластике Средневековья. В) Славянофилы придерживались органического взгляда на общество как на естественно сложившуюся общность людей, имеющую собственные принципы организации жизни.

• А — нет, В — да
• А — да, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — нет

Верны ли утверждения? А) Взгляды Хомякова на историческое развитие человеческого общества и на социальную жизнь неразрывно связанно с его религиозной философией. В) Хомяков говорит, что аристократический режим воинственных народов чужд славянам, которые составляют земледельческую нацию.

• А — нет, В — нет
• А — да, В — нет
• А — нет, В — да
• А — да, В — да

Направление русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., выступившее с обоснованием самобытного пути исторического развития России, принципиально отличного от пути западноевропейского, — это

• почвенничество
• народничество
• славянофильство
• утопический социализм

Перенос европейского социализма на российскую почву был осуществлен

• Чаадаевым
• Хомяковым и Аксаковым
• Герценом и Огаревым
• декабристами

Ученые установили, что летописание велось на Руси с _______ вв.

• XI по XVII
• XIX-X
• V-VI
• VII-VIII

Верны ли утверждения? А) Хомяков рассматривал философию Гегеля как кульминационный пункт рационализма. В) Хомяков подчеркивает важность неразрывного единства любви и свободы. Именно это является особо ценным в его религиозных и философских работах.

• А — нет, В — да
• А — да, В — нет
• А — да, В — да
• А — нет, В — нет

Верны ли утверждения? А) На рубеже 30–40-х гг. XIX в. в среде дворянской интеллигенции сложились два противоположных течения русской общественно-политической мысли: славянофильство и западничество. В) Славянофилы – представители либерально настроенной дворянской интеллигенции, поддерживающие учение о самобытности и национальной исключительности русского народа.

• А — да, В — да
• А — да, В — нет
• А — нет, В — нет
• А — нет, В — да

Верны ли утверждения? А) Диалектическая взаимосвязь причинности и случайности означает, что беспричинных событий в мире не существует. В) Действительное, невымышленное событие; твердо установленное знание, данное в опыте, служащее для какого-либо вывода, проверки какого-либо предположения, — это факт.

• А — нет, В — да
• А — нет, В — нет
• А — да, В — нет
• А — да, В — да

Идеал Святой Руси возник в Русском государстве в

• XIX веке
• XVII веке
• XX веке
• средневековый период

Религиозно-философское учение о конечных судьбах мира и человека — это

• символизм
• провиденциализм
• эсхатология
• мессианизм

Теория «Москва — третий Рим» обосновывает

• правомерность притязаний удельных князей на власть
• идею самодержавия
• необходимость принятия христианства на Руси
• необходимость введения патриаршества на Руси

К жанрам политической утопии в России принято причислять сочинения

• Радищева
• Ключевского
• Чаадаева
• митр. Иллариона