Философская антропология (для аспирантов). Часть 1

С позиции антропоцентрической методологии человек должен рассматриваться

• объектом
• субъектом действия
• вещью среди вещей
• феноменом

История термина «антропология» восходит к ____ века(у)

• середине XIX
• началу XX
• XV
• началу XVII

«Задача философской антропологии состоит в том, чтобы выработать на основе частнонаучных определений единую систематическую теорию человека», — писал в работе «Положение человека в космосе»

• З. Фрейд
• Б. Паскаль
• М. Хайдеггер
• М. Шелер

Соборность в славянофильстве означает

• всеединство
• совместную деятельность
• сферу взаимодействия природы и человека
• единение всех во Христе

Э. Ротхакер подчеркивает практический характер культурного образа жизни, который трактуется им как

• экзистенциально заинтересованное переживание действительности
• преодоление деструктивности и агрессивности
• удовлетворение потребностей
• творение мира символов

В экзистенциализме развивается идея

• символичности человека
• отчуждения человека
• целостности человека
• человека как космоса

Исследуя совместную деятельность людей, Аристотель в работе «Политика» употребляет

• концепцию общественного договора
• понятия «биос» и «праксис» для выделения животных, ведущих индивидуальный и общественный образы жизни
• этические категории для описания принципов совместной жизни
• понятия «апатия» и «атараксия»

В.В. Зеньковский в «Истории русской философии» подчеркивает, что русская философия

• антропоцентрична
• наукоцентрична
• теоцентрична
• космоцентрична

Для христианской философии человек является созданием

• Бога по образу и подобию своему
• сверхчеловека
• природы
• космических сил

Для Мишеля Монтеня характерен

• агностицизм
• социоцентризм
• скептицизм
• онтологизм

Представители западноевропейского течения ХХ века, получившего название «философская антропология»:

• А. Камю, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр
• О. Конт, Г. Спенсер, Л. Витгенштейн
• М. Шелер, А. Гелен, Х. Плеснер
• С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше

Философская антропология — это философское учение о

• бытии
• морали
• человеке
• прекрасном

Культурантропология — это дисциплина, направленная на изучение

• стратегии действия индивидов и социальных групп в современном обществе
• происхождения и нормального физиологического строения человека
• быта и нравов примитивных народов, находящихся на доцивилизационной стадии развития
• ментальности людей той или иной эпохи

В Упанишадах формулируется идея

• значения личной активности
• противопоставления человека и природы
• ничтожности человека
• агрессивной сущности человека

Лоренца Валла утверждает право человека на

• наслаждение
• честь
• счастье
• достоинство

Эпикур, размышляя о человеческом счастье, приходит к

• идеалу безмятежности, принципиальной независимости от внутренних и внешних тревог
• аскетизму и одиночеству
• отказу от наслаждений
• необходимости апатии, т.е. отказа от собственных желаний, страха и других сильных переживаний

Понимание человека в античности как микрокосма означало, что человек воспринимался как

• существо, противостоящее Космосу
• творение Бога по образу и подобию своему
• сверхсущество
• аналог большого, телесного, одушевленного Космоса

Б. Паскаль рисует образ человека как

• механизма
• машины
• мыслящего тростника
• деятеля

Д. Юм в работе «Трактат о человеческой природе» много внимания уделяет

• социальным качествам человека
• аффектам, пронизывающим жизнь человека
• инстинктам
• свободе

Стоики видят человеческое счастье в

• полном принятии индивидом мирового Логоса, в сознательном подчинении ему, которое возможно при достижении апатии
• автономности и независимости человека
• достижении идеала безмятежности
• атараксии

Произведение Н. Макиавелли — это

• «Политика»
• «Государство»
• «Государь»
• «Положение человека в космосе»

По мнению Ф. Ницше, нигилизм — это мироистолкование, вытекающее из

• христианского морализма
• менталитета народа
• естественной природы человека
• репрессивной функции культуры

Теологический подход к человеку основывается на учении о (об)

• образе Бога в человеке и его вере в Бога
• символической сущности человека
• подчиненности человека законам природы
• биологической ущербности человека

Античные мыслители находят в человеческой природе

• врожденное стремление к кооперации и взаимной помощи
• источник зла и агрессии
• источник насилия и хаоса
• преобладание бессознательных начал

Согласно антропоцентристской методологии, человек

• может сам свободно определять себя и свое поведение, его жизнь и деятельность не подвержены давлению извне
• есть образ и подобие Бога
• есть изначально существо биологическое, инстинктивное
• есть, прежде всего, существо социальное

Автором книги «Человек-машина» является

• Руссо
• Ламетри
• Вольтер
• Дидро

Начало собственно антропологической традиции в русской философии положил:

• Г.С. Сковорода
• М.В. Ломоносов
• Кирилл Туровский
• Иларион

С.Л. Франк рассматривает проблемы человека в работе

• «Реальность и человек»
• «Опыт эсхатологической метафизики»
• «О назначении человека»
• «Антропологический принцип в философии»

Сократ стремится привести людей к

• возвышению человека над миром
• знанию, которое позволило бы им быть добродетельными и следовать верным путем
• пониманию человека как момента общемирового целого
• противопоставлению человека природе

В русской философии антропологической задачей является

• отчуждение человека
• рассмотрение человека как космоса
• богоискательство
• изучение символических форм активности человека

А.Н. Радищев в работе «О человеке и его смертности и бессмертии» развил

• переоценки всех ценностей
• концепцию сверхчеловека
• возрожденческий идеал человека
• просветительский подход к человеку

Переворот, который совершил Сократ в понимании человека, называется

• историко-антропологическим
• культурантропологическим
• социально-антропологическим
• этико-антропологическим

У А. Гелена источником человеческой активности, деятельности является

• стремление к счастью и наслаждению
• страсть к наживе и благополучию
• преобладание социальных начал в человеке
• биологическая ущербность человека

Главные темы русской философской антропологии:

• другой как механизм саморегуляции
• связь философии человека с тайной личности; отношение человека к богу; смысл жизни, свобода и творчество, цель и значение личной жизни, проблема добра и зла, тема вины
• авторитет и сила разума
• жизненный мир, который задает правила интерпретации социальных явлений и выступает в качестве трансцендентального условия познания социальных явлений

В русском марксизме проблемы человека рассматривались с акцентом на

• инстинктивную природу человека
• элитарное общество
• индивидуальные аспекты человеческой жизни
• социально-исторические аспекты человеческого бытия

У В.С. Соловьева идея соборности трансформировалалсь в идею

• византизма
• софийности
• права человека на достойное существование
• социалистическую

В середине XIX века стали возникать дисциплины, непосредственно носящие название «Антропология». Первой появилась антропология как часть

• психологии
• культурологии
• этнографии
• биологии

Аристотель определяет человека как

• сверхсущество
• биологическое существо
• политическое животное
• деятельное существо

Аристотель утверждает, что человек, живущий вне государства, не является

• деятельным существом
• нравственным существом
• индивидуальностью
• личностью

Философская антропология как вид философской рефлексии, связанной с проблематичностью человека, возникает в _______ века(ах)

• середине ХХ
• середине XIX
• конце ХХ
• XVII-XVIII

В центре внимания античных мыслителей находится тема

• божественного происхождения человека
• разума и страстей
• деструктивности человека
• автономности человека

Экзистенциальные проблемы философской антропологии — это проблемы, возникающие у людей

• в соотношении со всем внечеловеческим
• в процессе общения между собой
• как у родового существа
• как в повседневности, так и в экстремальных условиях

Аристотель видит в человеке

• автономное, самодостаточное существо
• существо как момент общемирового целого
• бессмертную душу, обращающуюся в мире идей
• активное, политическое, действующее существо, способное найти полноту счастья в эмпирическом мире

Представители социальной антропологии:

• Ж. Ле Гофф, Ф. Арьес
• Э.Б. Тейлор, Дж. Фрезер, М. Мид, Р. Бенедикт, К. Леви-Стросс
• Л. Февр, М. Блок
• П. Бурдье, М. Фуко, Р. Барт, Ю. Хабермас

В философской антропологии как одном из направлений западной философии развивается идея

• противопоставления человека окружающей его природе
• отчуждения человека
• целостности человека
• человека как Космоса

Э. Кассирер исходит из того, что культура основана на

• подчинении природы
• символической активности человека
• слепых иррациональных инстинктах
• биологической природе человека

Методология, которая при определении сущности человека исходит из самого человека, рассматривая реального конкретного человека в его «плоти и крови» подлинным и самодостаточным субъектом своей собственной жизни, получила название философского

• социоцентризма
• антропоцентризма
• натурализма
• теоцентризма

Методологический подход в философской антропологии, в котором законы физического естества, природы занимают место определяющих смыслов человеческого существования, называют

• материалистическим, или натуралистическим
• биологическим, или натуралистическим
• социологическим
• идеалистическим

Философская антропология утверждает, что все, чем владеет человек, является

• продуктом природных задатков людей
• продуктом культурного развития, воспитания и образования
• результатом солидарности
• результатом врожденной агрессивности

Социоцентризм полагает, что человек, его поведение целиком зависимы от

• космических сил
• природы
• общества
• Бога