Содержание
- Верны ли утверждения? А) Марксистская философия утверждает существование человека как уникальной материальной реальности. В) Каждый представитель человечества фиксируется понятием «субъект».
- __________ — философская концепция, усматривающая в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию. Человек главное звено в разработке целостный представлений о природе, обществе и мышлении
- ___________ религии — религии, признающие существование двух равноправных начал – доброго и злого
- ___________ — воззрение о переселении душ умерших в тела других людей, животных или даже растений, минералов
- Верны ли утверждения? А) Антропоцентризм представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии, то есть приписывания миру внеприродных, внешних ему целей. В) В античной философии антропоцентризм сформулировал Сократ, позднее этого воззрения придерживались представители патристики, схоластики и некоторые философы Нового времени
- Верны ли утверждения? А) С возникновением христианства начинается формирование личностного самосознания — особого измерения человеческого бытия, названного Августином «внутренним человеком». В) Суть христианства — не в новом, пусть даже совершенном моральном учении, а в самой Личности и Жертве Христа — Сына Божьего.
- Верны ли утверждения? А) Специфика западного философствования — в его христианских корнях. В) Даже античная философская традиция была переосмыслена в Средневековье с религиозной позиции и таким образом вошла в арсенал европейской культуры.
- ____________ — закон, согласно которому все поступки индивида, хорошие или плохие, вызывают соответствующие им последствия в его жизни
- ___________ — «видение истины», даршанами называют также школы индийской философии
- Верны ли утверждения? А) Историзм может быть абстрактным и конкретным. Абстрактный историзм — это эмпирический метод хронологического описания событий без глубокого понимания их сути. В) Интегрирующим научным методом, включающим в себя все предыдущие методы как моменты, является метод восхождения от абстрактного к конкретному.
- ________ — сознание, направленное на объект, форма обнаружения воли
- Верны ли утверждения? А) В отличие от теософии, антропософия опирается на христианскую мистику неортодоксального характера и европейскую идеалистическую традицию (в частности, на учение Гёте; сам Штейнер обозначал антропософию как «гетеанство XX века». В) Трансцендентальное (от лат. transcendens — выходящий за пределы) — связывающее части содержания, находящиеся по разные стороны некоторого предела. Это понятие имеет долгую историю и не сразу приобрело то значение, которое является наиболее распространённым и которое приведено в определении.
- __________ — направление в истории философской мысли, в рамках которого утверждается всецело относительный характер человеческого познания, отрицается возможность достижения объективного, от случайных состояний субъекта и объекта независящего знания
- ___________ — термин аналитической психологии К.Г. Юнга, означающий врожденные психические структуры, содержащиеся в коллективном бессознательном и формирующие активность воображения
- ___________ — богословие позитивное, утверждающее
- __________ — единобожие, религия, признающая единого Бога
- Верны ли утверждения? А) Ценность человеческой жизни может уравновесить только ценность другой человеческой жизни. В) Антропоцентризм предписывает ставить феномен человека во главу всей прочей жизни.
- Верны ли утверждения? А) Системный анализ — научный метод познания, представляющий собой последовательность действий по установлению структурных связей между переменными или элементами исследуемой системы. Опирается на комплекс общенаучных, экспериментальных, естественнонаучных, статистических, математических методов. В) Системный анализ возник в эпоху разработки современной компьютерной техники
- Верны ли утверждения? А) Эксперимент — это эффективный метод, отличающийся от наблюдения тем, что исследователь с помощью эксперимента активно воздействует на предмет путем создания искусственных условий, необходимых для выявления ранее неизвестных его свойств. В) Метод моделирования основан на создании модели, которая является заместителем реального объекта в силу определенного сходства с ним.
- Верны ли утверждения? А) В культурах Востока мерилом ценности личности была не свобода, а нечто иное — глубина переживания ею представлений о таинственных первоосновах бытия и о сокровенной причастности внутреннего опыта человека к этим первоосновам (всеобщее и индивидуальное эго, космическая и «своя» дхарма), отыскивание в самом себе начатков вселенского «Я» и т.д. В) Западная культура насквозь пропитана Библией.
- ___________ — многочисленные философские комментарии к ведийским текстам эпохи образования в Индии классового общества с его кастовым строем, входят в состав ведийской литературы
- _________ — форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству
- ____________ — устойчиво эмоциональное состояние, относительно слабо выраженное
- Верны ли утверждения? А) Поскольку целью философии является познание истины, она и называется в индийской литературе даршана, то есть «видение истины», даршанами называют также школы индийской философии. В) В истории европейской философии, как правило, одни философские школы сменялись другими; та или иная философская школа господствовала до тех пор, пока ее не сменяла другая.
- Верны ли утверждения? А) В философии под антропоцентризмом понимается сосредоточие философских исследований на проблематике человека В) Антропоцентризм ставится в оппозицию мировоззрению монотеистических религий (теоцентризму, господствовавшему в Средние века), где центром всего является Бог, а также античной философии (космоцентризму), где в центре всего находится космос. В эпоху Возрождения происходит превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности
- _________ потребности — потребности в общении, занятиях наукой, искусством
- Верны ли утверждения? А) Теоретическая индукция и основанная на ней дедукция отличаются от эмпирических индукции и дедукции тем, что они основаны не на поисках абстрактно-общего, одинакового в разных предметах и фактах («Все лебеди — белы»), а на поисках конкретно-всеобщего, на поисках закона существования и развития исследуемой системы. В) Исторический и логический методы основаны на диалектике, т. е. взаимопревращении, исторического и логического: изучая историю, мы познаем ее объективную логику, изучая же предмет логически, мы реконструируем его историю.
- ___________ — в Италии XII – XV вв. папская партия, боровшаяся против германских императоров и их сторонников в Италии – гибеллинов; к гвельфам принадлежали преимущественно торгово-ремесленные слои
- Верны ли утверждения? А) Основная функция метода — внутренняя организация и регулирование процесса познания или практического преобразования того или иного объекта. В) Существенный вклад в методологию внесли немецкая классическая (особенно Гегель) и материалистическая философия (особенно К. Маркс), достаточно глубоко разработавшие диалектический метод — соответственно на идеалистической и материалистической основах.
- Верны ли утверждения? А) Представление истории как последовательности постоянно сменяющих друг друга циклов свойственна традиционным культурам Древнего Востока, Индии и Китая. В) Новые философские течения (философия жизни, психоанализ, экзистенциализм, персонализм) выразили глубокое понимание человека, проблем цели и смысла жизни.
- Верны ли утверждения? А) Слово «антропоцентризм» встречается сегодня в разных значениях — от антропоцентрического принципа в лингвистике до антропоцентризма в экологии. Наиболее распространённое значение — экологическое: человек — хозяин природы, и имеет право получать из окружающего мира нужные ему ресурсы, даже путём ущемления других биологических видов. В) Термин антропоцентризм получило широкое распространение в XIX веке.
- __________ — христианские писатели, защищавшие принципы христианства от критики властей и нехристианских философов
- Верны ли утверждения? А) Синтез — это просто разложение целого на его составные, более простые элементарные части. В) Теоретический анализ предусматривает выделение в объекте основного и существенного, незаметного эмпирическому зрению.
- _________ — проявление активного отношения человека к окружающей действительности и к самому себе как необходимый способ самого существования и развития человека и его личности
- Верны ли утверждения? А) Индуктивный метод при этом включает в себя результаты абстрагирования, упрощения, формализации. В) Анализ — это расширяющее знание, конструирующее нечто новое, выходящее за рамки имеющейся основы.
- Верны ли утверждения? А) Согласно Канту, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир (Кант, «Критика чистого разума», раздел «Трансцендентальная эстетика»). В) Согласно Г. Плеснеру, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир (Кант, «Критика чистого разума», раздел «Трансцендентальная эстетика»).
- Верны ли утверждения? А) Согласно современной исторической хронологии, эпоха Средневековья начинается с падения Рима в 476 г. н.э. и заканчивается XIV-XV вв., ознаменованными началом эпохи Возрождения. В) История римских гонений на христиан общеизвестна: молодой религии было тяжело противостоять народному гневу и мощной государственной машине.
- ___________ — совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II – VII вв., отцов Церкви
- Верны ли утверждения? А) Трансцендентальное (априорное) противостоит, с одной стороны, эмпирическому (опытному, апостериорному), которое оно оформляет, а с другой стороны, — трансцендентному — выходящему за пределы опыта, вещам в себе. Соответственно, субъекту познания присуще трансцендентальное единство апперцепции. В) К области трансцендентальной диалектики Кант относит неразрешимые вечные философские вопросы о начале мира, Боге и нашей свободе.
- _________ — понятие, впервые введенное в термодинамике для определения меры необратимого рассеяния энергии
- __________ – богословие, исходящее из отрицания
- Верны ли утверждения? А) В философской литературе сложились две точки зрения, отражающие отношение к теме человека в восточном сознании. В) Согласно устоявшимся европейским воззрениям, антропологическая установка утвердилась только в западном сознании, на Востоке же издавна складывались антиперсоналистические традиции.
- Верны ли утверждения? А) Первыми дошедшим до нас литературным памятником индийской духовной культуры являются веды — собрания религиозных гимнов, содержащие множество сведений о мифологии, космологии, социальных отношениях и быте древних индийцев. В) Упанишады оказали огромное влияние на дальнейшее развитие индийской философии, они развивают столь важное для буддизма понятие кармы, образ отшельника и аскета также очень ему близок.
- ___________ — способ регуляции поведения и сознания человека во всех сферах жизни: в труде, в семье, в быту, в других личных и общественных отношениях
- Верны ли утверждения? А) В философии И. Канта трансцендентальными называются априорные формы познания, которые обуславливают и определяют возможность всякого опыта и организовывают наше познание. В) Трансцендентальными формами чувственности являются пространство и время, трансцендентальными формами рассудка — категории (субстанция, причинность и др.), трансцендентальными формами разума — регулятивные идеи чистого разума (идеи Бога, души, мира как целого).
- Верны ли утверждения? А) Развитие христианского догматического, философского наследия происходит в виде постепенного раскрытия, разворачивания и комментирования истин, данных в Священном Писании. В) Буддизм провозглашает совершенно новые отношения между Богом и человеком, неведомые ни античной Греции, ни древним Индии и Китаю.
- Верны ли утверждения? А) Эмпирический и теоретический типы познания различаются средствами и методами исследовательской деятельности. В) Эксперимент — это метод направленного отражения характеристик предмета, позволяющий составить определенное представление о наблюдаемом явлении.
- _____________ — философская позиция, в центре которой стоит идея Бога
- Верны ли утверждения? А) Для буддистов человек в своей извечной сущности — это величайшая духовная реальность во Вселенной. В) В иудаизме и христианстве подобное отношение к себе равносильно богохульству.
- Верны ли утверждения? А) Релятивизм — направление в истории философской мысли, в рамках которого утверждается всецело относительный характер человеческого познания, отрицается возможность достижения объективного, от случайных состояний субъекта и объекта независящего знания. В) Согласно Сократу и Платону, душа человеческая до вселения своего в бренное тело уже прожила несколько жизней, в промежутках между которыми она пребывала на небесах.
Верны ли утверждения? А) Марксистская философия утверждает существование человека как уникальной материальной реальности. В) Каждый представитель человечества фиксируется понятием «субъект».
- А — да, В — да
- А — нет, В — нет
- А — нет, В — да
- А — да, В — нет
__________ — философская концепция, усматривающая в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию. Человек главное звено в разработке целостный представлений о природе, обществе и мышлении
- Антропоцентризм
- Даршана
- Астика
- Апологеты
___________ религии — религии, признающие существование двух равноправных начал – доброго и злого
- Политеистические
- Монотеистические
- Дуалистические
- Мировые
___________ — воззрение о переселении душ умерших в тела других людей, животных или даже растений, минералов
- Метемпсихоз
- Пантеизм
- Патристика
- Монотеизм
Верны ли утверждения? А) Антропоцентризм представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии, то есть приписывания миру внеприродных, внешних ему целей. В) В античной философии антропоцентризм сформулировал Сократ, позднее этого воззрения придерживались представители патристики, схоластики и некоторые философы Нового времени
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
Верны ли утверждения? А) С возникновением христианства начинается формирование личностного самосознания — особого измерения человеческого бытия, названного Августином «внутренним человеком». В) Суть христианства — не в новом, пусть даже совершенном моральном учении, а в самой Личности и Жертве Христа — Сына Божьего.
- А — да, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
- А — нет, В — да
Верны ли утверждения? А) Специфика западного философствования — в его христианских корнях. В) Даже античная философская традиция была переосмыслена в Средневековье с религиозной позиции и таким образом вошла в арсенал европейской культуры.
- А — нет, В – да
- А — да, В – да
- А — да, В – нет
- А — нет, В – нет
____________ — закон, согласно которому все поступки индивида, хорошие или плохие, вызывают соответствующие им последствия в его жизни
- Карма
- Даршана
- Инь–янь
- Монотеизм
___________ — «видение истины», даршанами называют также школы индийской философии
- Даршана
- Апологеты
- Дхарма
- легизм
Верны ли утверждения? А) Историзм может быть абстрактным и конкретным. Абстрактный историзм — это эмпирический метод хронологического описания событий без глубокого понимания их сути. В) Интегрирующим научным методом, включающим в себя все предыдущие методы как моменты, является метод восхождения от абстрактного к конкретному.
- А — да, В — нет
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
- А — нет, В — нет
________ — сознание, направленное на объект, форма обнаружения воли
- Генотип
- Воспитание
- Внимание
- Обучение
Верны ли утверждения? А) В отличие от теософии, антропософия опирается на христианскую мистику неортодоксального характера и европейскую идеалистическую традицию (в частности, на учение Гёте; сам Штейнер обозначал антропософию как «гетеанство XX века». В) Трансцендентальное (от лат. transcendens — выходящий за пределы) — связывающее части содержания, находящиеся по разные стороны некоторого предела. Это понятие имеет долгую историю и не сразу приобрело то значение, которое является наиболее распространённым и которое приведено в определении.
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
- А — да, В — да
- А — нет, В — да
__________ — направление в истории философской мысли, в рамках которого утверждается всецело относительный характер человеческого познания, отрицается возможность достижения объективного, от случайных состояний субъекта и объекта независящего знания
- Теодицея
- Сотериология
- Релятивизм
- Теургия
___________ — термин аналитической психологии К.Г. Юнга, означающий врожденные психические структуры, содержащиеся в коллективном бессознательном и формирующие активность воображения
- Аффект
- Архетип
- Генотип
- Антропологизм
___________ — богословие позитивное, утверждающее
- Сяо жэнь
- Провиденциализм
- Релятивизм
- Катафатическое
__________ — единобожие, религия, признающая единого Бога
- Метемпсихоз
- Пантеизм
- Патристика
- Монотеизм
Верны ли утверждения? А) Ценность человеческой жизни может уравновесить только ценность другой человеческой жизни. В) Антропоцентризм предписывает ставить феномен человека во главу всей прочей жизни.
- А — да, В — нет
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
- А — нет, В — нет
Верны ли утверждения? А) Системный анализ — научный метод познания, представляющий собой последовательность действий по установлению структурных связей между переменными или элементами исследуемой системы. Опирается на комплекс общенаучных, экспериментальных, естественнонаучных, статистических, математических методов. В) Системный анализ возник в эпоху разработки современной компьютерной техники
- А — нет, В — нет
- А — да, В — да
- А — нет, В — да
- А — да, В — нет
Верны ли утверждения? А) Эксперимент — это эффективный метод, отличающийся от наблюдения тем, что исследователь с помощью эксперимента активно воздействует на предмет путем создания искусственных условий, необходимых для выявления ранее неизвестных его свойств. В) Метод моделирования основан на создании модели, которая является заместителем реального объекта в силу определенного сходства с ним.
- А — нет, В — нет
- А — да, В — нет
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
Верны ли утверждения? А) В культурах Востока мерилом ценности личности была не свобода, а нечто иное — глубина переживания ею представлений о таинственных первоосновах бытия и о сокровенной причастности внутреннего опыта человека к этим первоосновам (всеобщее и индивидуальное эго, космическая и «своя» дхарма), отыскивание в самом себе начатков вселенского «Я» и т.д. В) Западная культура насквозь пропитана Библией.
- А — нет, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
- А — да, В — да
___________ — многочисленные философские комментарии к ведийским текстам эпохи образования в Индии классового общества с его кастовым строем, входят в состав ведийской литературы
- Цзы жань
- Упанишады
- Цзюньцзы
- Теургия
_________ — форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству
- Теократия
- Теодицея
- Теология
- Теургия
____________ — устойчиво эмоциональное состояние, относительно слабо выраженное
- Деятельность
- Аффект
- Настроение
- Архетип
Верны ли утверждения? А) Поскольку целью философии является познание истины, она и называется в индийской литературе даршана, то есть «видение истины», даршанами называют также школы индийской философии. В) В истории европейской философии, как правило, одни философские школы сменялись другими; та или иная философская школа господствовала до тех пор, пока ее не сменяла другая.
- А — нет, В — да
- А — нет, В — нет
- А — да, В — нет
- А — да, В — да
Верны ли утверждения? А) В философии под антропоцентризмом понимается сосредоточие философских исследований на проблематике человека В) Антропоцентризм ставится в оппозицию мировоззрению монотеистических религий (теоцентризму, господствовавшему в Средние века), где центром всего является Бог, а также античной философии (космоцентризму), где в центре всего находится космос. В эпоху Возрождения происходит превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности
- А — да, В — да
- А — нет, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
_________ потребности — потребности в общении, занятиях наукой, искусством
- Физиологические
- Духовные
- Материальные
- Психологические
Верны ли утверждения? А) Теоретическая индукция и основанная на ней дедукция отличаются от эмпирических индукции и дедукции тем, что они основаны не на поисках абстрактно-общего, одинакового в разных предметах и фактах («Все лебеди — белы»), а на поисках конкретно-всеобщего, на поисках закона существования и развития исследуемой системы. В) Исторический и логический методы основаны на диалектике, т. е. взаимопревращении, исторического и логического: изучая историю, мы познаем ее объективную логику, изучая же предмет логически, мы реконструируем его историю.
- А — нет, В — нет
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
- А — да, В — нет
___________ — в Италии XII – XV вв. папская партия, боровшаяся против германских императоров и их сторонников в Италии – гибеллинов; к гвельфам принадлежали преимущественно торгово-ремесленные слои
- Гвельфы
- Апологеты
- Даршана
- Дхарма
Верны ли утверждения? А) Основная функция метода — внутренняя организация и регулирование процесса познания или практического преобразования того или иного объекта. В) Существенный вклад в методологию внесли немецкая классическая (особенно Гегель) и материалистическая философия (особенно К. Маркс), достаточно глубоко разработавшие диалектический метод — соответственно на идеалистической и материалистической основах.
- А — нет, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
- А — да, В — да
Верны ли утверждения? А) Представление истории как последовательности постоянно сменяющих друг друга циклов свойственна традиционным культурам Древнего Востока, Индии и Китая. В) Новые философские течения (философия жизни, психоанализ, экзистенциализм, персонализм) выразили глубокое понимание человека, проблем цели и смысла жизни.
- А — нет, В – да
- А — да, В – нет
- А — нет, В – нет
- А — да, В – да
Верны ли утверждения? А) Слово «антропоцентризм» встречается сегодня в разных значениях — от антропоцентрического принципа в лингвистике до антропоцентризма в экологии. Наиболее распространённое значение — экологическое: человек — хозяин природы, и имеет право получать из окружающего мира нужные ему ресурсы, даже путём ущемления других биологических видов. В) Термин антропоцентризм получило широкое распространение в XIX веке.
- А — нет, В — нет
- А — да, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — да
__________ — христианские писатели, защищавшие принципы христианства от критики властей и нехристианских философов
- Астика
- Апологеты
- Антиномия
- Метемпсихоз
Верны ли утверждения? А) Синтез — это просто разложение целого на его составные, более простые элементарные части. В) Теоретический анализ предусматривает выделение в объекте основного и существенного, незаметного эмпирическому зрению.
- А — да, В — да
- А — нет, В — да
- А — нет, В — нет
- А — да, В — нет
_________ — проявление активного отношения человека к окружающей действительности и к самому себе как необходимый способ самого существования и развития человека и его личности
- Потребности
- Мораль
- Интерес
- Деятельность
Верны ли утверждения? А) Индуктивный метод при этом включает в себя результаты абстрагирования, упрощения, формализации. В) Анализ — это расширяющее знание, конструирующее нечто новое, выходящее за рамки имеющейся основы.
- А — да, В — нет
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
- А — нет, В — нет
Верны ли утверждения? А) Согласно Канту, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир (Кант, «Критика чистого разума», раздел «Трансцендентальная эстетика»). В) Согласно Г. Плеснеру, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир (Кант, «Критика чистого разума», раздел «Трансцендентальная эстетика»).
- А — да, В — нет
- А — да, В — да
- А — нет, В — да
- А — нет, В — нет
Верны ли утверждения? А) Согласно современной исторической хронологии, эпоха Средневековья начинается с падения Рима в 476 г. н.э. и заканчивается XIV-XV вв., ознаменованными началом эпохи Возрождения. В) История римских гонений на христиан общеизвестна: молодой религии было тяжело противостоять народному гневу и мощной государственной машине.
- А — нет, В — нет
- А — нет, В — да
- А — да, В — нет
- А — да, В — да
___________ — совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II – VII вв., отцов Церкви
- Релятивизм
- Провиденциализм
- Пантеизм
- Патристика
Верны ли утверждения? А) Трансцендентальное (априорное) противостоит, с одной стороны, эмпирическому (опытному, апостериорному), которое оно оформляет, а с другой стороны, — трансцендентному — выходящему за пределы опыта, вещам в себе. Соответственно, субъекту познания присуще трансцендентальное единство апперцепции. В) К области трансцендентальной диалектики Кант относит неразрешимые вечные философские вопросы о начале мира, Боге и нашей свободе.
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
- А — да, В — да
- А — нет, В — да
_________ — понятие, впервые введенное в термодинамике для определения меры необратимого рассеяния энергии
- Теургия
- Теоцентризм
- Упанишады
- Энтропия
__________ – богословие, исходящее из отрицания
- Апофатическое
- Метемпсихоз
- Апологеты
- Антиномия
Верны ли утверждения? А) В философской литературе сложились две точки зрения, отражающие отношение к теме человека в восточном сознании. В) Согласно устоявшимся европейским воззрениям, антропологическая установка утвердилась только в западном сознании, на Востоке же издавна складывались антиперсоналистические традиции.
- А — да, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
- А — нет, В — да
Верны ли утверждения? А) Первыми дошедшим до нас литературным памятником индийской духовной культуры являются веды — собрания религиозных гимнов, содержащие множество сведений о мифологии, космологии, социальных отношениях и быте древних индийцев. В) Упанишады оказали огромное влияние на дальнейшее развитие индийской философии, они развивают столь важное для буддизма понятие кармы, образ отшельника и аскета также очень ему близок.
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
- А — нет, В — нет
- А — да, В — нет
___________ — способ регуляции поведения и сознания человека во всех сферах жизни: в труде, в семье, в быту, в других личных и общественных отношениях
- Мораль
- Норма
- Карма
- Право
Верны ли утверждения? А) В философии И. Канта трансцендентальными называются априорные формы познания, которые обуславливают и определяют возможность всякого опыта и организовывают наше познание. В) Трансцендентальными формами чувственности являются пространство и время, трансцендентальными формами рассудка — категории (субстанция, причинность и др.), трансцендентальными формами разума — регулятивные идеи чистого разума (идеи Бога, души, мира как целого).
- А — нет, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
- А — да, В — да
Верны ли утверждения? А) Развитие христианского догматического, философского наследия происходит в виде постепенного раскрытия, разворачивания и комментирования истин, данных в Священном Писании. В) Буддизм провозглашает совершенно новые отношения между Богом и человеком, неведомые ни античной Греции, ни древним Индии и Китаю.
- А — да, В — нет
- А — да, В — да
- А — нет, В — да
- А — нет, В — нет
Верны ли утверждения? А) Эмпирический и теоретический типы познания различаются средствами и методами исследовательской деятельности. В) Эксперимент — это метод направленного отражения характеристик предмета, позволяющий составить определенное представление о наблюдаемом явлении.
- А — да, В — нет
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
- А — нет, В — нет
_____________ — философская позиция, в центре которой стоит идея Бога
- Теодицея
- Упанишады
- Теоцентризм
- Теология
Верны ли утверждения? А) Для буддистов человек в своей извечной сущности — это величайшая духовная реальность во Вселенной. В) В иудаизме и христианстве подобное отношение к себе равносильно богохульству.
- А — нет, В – да
- А — нет, В – нет
- А — да, В – нет
- А — да, В – да
Верны ли утверждения? А) Релятивизм — направление в истории философской мысли, в рамках которого утверждается всецело относительный характер человеческого познания, отрицается возможность достижения объективного, от случайных состояний субъекта и объекта независящего знания. В) Согласно Сократу и Платону, душа человеческая до вселения своего в бренное тело уже прожила несколько жизней, в промежутках между которыми она пребывала на небесах.
- А — нет, В — да
- А — да, В — да
- А — да, В — нет
- А — нет, В — нет
или напишите нам прямо сейчас
⚠️ Пожалуйста, пишите в MAX или заполните форму выше.
В России Telegram и WhatsApp блокируют - сообщения могут не дойти.
