Искусство Древней Руси XIV-первой половины XVI вв. Часть 1

Иконы «васильевского чина» происходят из

• Троицкого собора Сергиева монастыря
• Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря
• церкви Успения на Городке в Звенигороде
• Успенского собора во Владимире

Сохранившиеся композиции кисти Андрея Рублева в Успенском соборе во Владимире находятся в (на)

• западной части храма
• алтарной части храма
• южной стене южной галереи
• южной стене северной галереи

Из памятников тверского зодчества XIV-XV вв. сохранился до наших дней

• храм Рождества Богородицы в селе Городня
• храм св. Николая в Старице
• Спас-Преображенский собор в Твери
• храм Бориса и Глеба на княжеском дворе

Вместо олицетворения Космоса в центре композиции «Сошествие Св. Духа» пять фигур, представляющих различные племена и языки, даны в росписи

• собора Мирожского монастыря
• церкви Николая Чудотворца Гостинопольского монастыря
• церкви Успения Богородицы в Мелетове
• церкви Рождества Богородицы Снетогорского монастыря

Особая разреженность композиций, наложение жидкой краски в виде прозрачного, как бы вибрирующего слоя, прерывающаяся, волнообразная линия, «дрожащий» мазок характерны для

• московской иконописи
• псковской иконописи
• ярославской иконописи
• тверской иконописи

Белокаменный собор Спаса-Преображения с фресковой живописью в интерьере был построен в 1285-1290 гг. в

• Твери
• Коломне
• Муроме
• Переславле-Залесском

Шитый сударь с изображением «Чуда Архангела Михаила в Хонех» (Сергиев-Посадский художественный музей) датируется

• 1389 г.
• началом XV в.
• рублевским временем
• серединой XV в.

Первой из сохранившихся на Руси работой Феофана Грека достоверно является

• роспись церкви Спаса Преображения на Ильине в Новгороде
• роспись церкви Федора Стратилата
• иконостас Благовещенского собора Московского Кремля
• роспись церкви Спаса Преображения на Ковалеве

С появлением первопечатных книг орнамент заставок рукописей

• исчезает
• обогащается и усложняется
• упрощается
• не испытывает изменений

Резное изображение Николы (1320 г.) из Николаевского собора в Можайске представляет собой

• низкий рельеф
• рельеф с фоном
• круглую скульптуру
• плоскую статую

Намеренное подражание постройкам XII в. становится распространенным явлением в новгородском зодчестве

• середины XIV в.
• второй половины XIV в.
• середины XV в.
• начала XVI в.

В летописи, сообщающей о совместной работе Андрея Рублева с Феофаном Греком и Прохором с Городца, его имя поставлено

• на первое место
• следующим после имени Феофана Грека
• на второе место
• на последнее место

В технике лицевого шитья XVI в. широкое распространение получает

• отсутствие золота и украшений
• шитье по тафтам
• шитье гладью
• шитье «в прикреп»

Иконы на тему «Битва новгородцев с суздальцами» нет в собрании

• Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева
• Третьяковской галереи
• Русского музея
• Новгородского музея

Архангельский собор в Московском Кремле построил

• Петрок Малый
• Антон Фрязин
• Аристотель Фиорованти
• Алевиз Новый

Образцом для Успенского собора Аристотеля Фиорованти послужил

• Новгородский Софийский собор
• Успенский собор во Владимире
• Успенский собор в Коломне
• Успенский собор в Ростове

Композиция «Предста Царица одесную Тебе» имелась в росписи церкви

• Благовещения на Городище
• Федора Стратилата
• Спаса на Ильине улице
• Спаса Преображения на Ковалеве

В 1405 году Андрей Рублев принимал участие в росписи

• собора Спас-Андроникова монастыря
• Успенского собора во Владимире
• Благовещенского собора в Московском Кремле
• Успенского собора в Московском Кремле

Узоры из крученых золотых и серебряных проволочек выполняются в технике

• золотой наводки
• басмы
• черни
• скани

Князь Юрий Звенигородский не был строителем

• собора Саввино-Сторожевского монастыря
• собора Успения на Городке
• собора Троице-Сергиева монастыря
• собора Спас-Андроникова монастыря

Икону преподобного Кирилла Белозерского из Кирилло-Белозерского монастыря приписывают кисти

• Андрея Рублева
• иконописца Симеона
• Дионисия Глушицкого
• Дионисия

Летописи сообщают, что за время с 60-х гг. XIV в. по 20-е гг. XV в. московскими зодчими было построено

• 15 каменных зданий
• 9 каменных зданий
• 23 каменных здания
• 5 каменных зданий

Грановитая палата была возведена в 1487-1491 гг.

• Алевизом Новым
• мастерами Иваном Мышкиным и Кривцовым
• итальянцами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари
• псковскими мастерами

Классический стиль новгородской иконописи складывается

• в первой половине XIV в.
• на рубеже XIV — XV вв.
• в конце XV в.
• в начале XVI в.

Рукопись Толковой Палеи 1477 г. (Патр. 210) была создана дьяконом Нестором в

• Твери
• Пскове
• Москве
• Новгороде

Лики евангелистов из псковского рукописного Евангелия 1409 г., написанного дьяконом Лукой в монастыре на Завеличье, обнаруживают близкое сходство с типами ликов на иконе

• Бориса и Глеба из села Большое Загорье
• Любятовской Богоматери
• «Собор Богоматери» из Варваринской церкви
• свв. Анастасии, Григория Богослова, Иоанна Златоуста и Василия Великого (ГТГ)

Орнамент на окладе рукописного «Симоновского Евангелия» (1499 г.) выполнен в технике

• эмали
• черни
• скани
• прорезного литья

Из храмов, построенных в Пскове в XIV в., сохранился

• собор Снетогорского монастыря
• деревянная церковь Софии
• каменный Троицкий собор
• церковь Кирилла у Смердья моста

Житие Андрея Рублева составлено

• Епифанием Премудрым
• Иосифом Волоцким
• Пахомием Логофетом
• автором жития Иосифа Волоцкого

Летопись сообщает, что художники Гойтан, Семен и Иван, которые в 1345 г. расписывали Успенский собор в Московском кремле, были

• новгородскими мастерами
• русскими мастерами
• греческими мастерами
• сербскими мастерами

В XV в. рублевское направление в русской иконописи было

• официально утвержденным образцом для подражания
• малоизвестным
• забыто
• ведущим, но не единственным

Отличительной чертой цветовой гаммы новгородской иконописи является частое использование

• темных красок
• различных сочетаний бело-голубых и зеленых тонов
• киновари
• мягких приглушенных тонов

Новый Успенский собор в Московском кремле был заложен в

• 1472 г
• 1475 г.
• 1479 г.
• 1474 г.

Характерной чертой новгородского храмового зодчества XIV — XV вв., придающей зданиям особую скульптурную пластичность, является кладка из

• белокаменных блоков одинакового размера
• кирпича в сочетании с природным камнем
• плинфы
• блоков известняковой плиты различных размеров

Ростовский епископ Вассиан Рыло был заказчиком росписи

• Успенского собора Московского Кремля
• Успенского собора в Ростове
• Рождественского собора Ферапонтова монастыря
• Благовещенского собора Московского Кремля

К классическим образцам новгородского зодчества относятся памятники

• середины XV в.
• первой половины XIV в.
• 1360 — 1380-х гг.
• конца XIII в.

В цветовом строе одежд ангелов на иконе Троицы троекратно повторен

• серебристо-лиловый тон
• темно-вишневый тон
• цвет ляпис-лазури
• золотисто-желтый цвет

Композиция с изображением сорока мучеников севастийских сохранилась в системе росписей новгородской церкви

• Спаса на Ильине улице
• Спаса Преображения на Ковалеве
• Федора Стратилата
• Петра и Павла в Кожевниках

Владимирская икона Богоматери впервые была перенесена в Москву в

• 1405 г.
• 1480 г.
• 1380 г.
• 1395 г.

Духовскую церковь Троице-Сергиева монастыря построили

• ярославские мастера
• итальянские мастера
• псковские мастера
• московские мастера

В ферапонтовском соборе Рождества Богородицы отсутствует композиция с изображением

• Успения
• Покрова
• Пятого Вселенского собора
• Страшного суда

Самым ранним образцом иконографии данного типа на русской почве является новгородская икона XV в.

• Богоматери Знамение
• Богоматерь с избранными святыми на полях
• святые Борис и Глеб
• «Отечество»

В московской иконописи XVI в. нарастает

• монументальность
• декоративность
• лаконизм художественного языка
• утяжеление форм

В иконописи времени Дионисия по сложности иконографического извода и количеству фигур не имеет аналогов икона

• Успения из мастерской Дионисия
• Апокалипсиса из Успенского собора
• митрополита Петра в житии
• Спаса в силах из Павлова Обнорского монастыря

В XIV-XV вв. в Москве не велось каменное строительство в

• Чудовом монастыре
• Новодевичьем монастыре
• Симоновом монастыре
• Андрониковом монастыре

Идея «самодержавства» князя впервые прозвучала в литературе

• Твери
• Пскова
• Новгорода
• Москвы

Композиция «Не рыдай мене мати» не входила в систему росписи церкви

• Успения на Волотовом поле
• Рождества на кладбище
• Спаса Преображения на Ковалеве
• Благовещения на Городище

Первоначально храм в селе Юркине имел

• трехлопастное завершение фасадов
• перекрытие в виде яруса кокошников
• четырехскатное перекрытие
• позакомарное перекрытие

«Поп Сава» — имя мастера, создавшего

• серебряное кадило из Пешношского монастыря
• литую прорезную лампаду
• Большой и Малый Сионы для Успенского собора
• серебряный эмалевый крест из Печерского монастыря

Следующим после завершения Успенского собора в Московском Кремле было строительство

• церкви Ризположения
• собора Богоявленского монастыря
• Благовещенского собора
• Архангельского собора