Истоки современной экофилософии. Часть 1

Санджня-скандху составляют элементы дискурсивного распознавания – способность человека к

• восприятию глобальных проблем
• анализу
• пониманию явлений
• нравственному самосовершенствованию

Искусственно созданная человеком среда общественного обитания (инфраструктура производственной деятельности людей) — это

• ноосфера
• мутуализм
• первая природа
• вторая природа

Индивидуальность в буддизме – это

• комплекс связи причин и следствий, пространственно-временная конфигурация пяти скандх
• уважение к истинной природе других живых существ
• великодушие и открытость
• подчиненность своих действий строгим законам

Одна из центральных категорий ряда философских систем, означающая принцип совершенного единства множества, которому присуще полное взаимопроникновение и в то же время взаимораздельность всех его элементов, – это

• феномен
• монада
• субстанция
• всеединство

Принцип построения Универсума – дополнительность, описанный в «Аватамсака-сутре» означает, что

• абсолютное изолированное саморазвитие невозможно
• любая система может развиваться только за счет материально- энергетических и информационных возможностей окружающей ее среды
• эволюция необратима
• скрытое и явленное составляют, взаимодополняясь, одно целое

Наука, для Гете, – это плод

• незрелого ума
• Божественного творчества
• абсолютного разума
• коллективной работы всего человечества

Переход абсолютной идеи в природу имеет у Гегеля две стороны

• научную
• предсказательную
• рациональную
• мистическую

В буддизме идея родственности всего живого и перехода между его формами, беспрерывное перерождение личности или души — это

Высшее страдание в буддизме есть следствие

• процесса совместного развития биосферы и человеческого общества
• цепи непрерывно сменяющихся мгновенных состояний
• понимания всеединства мира, осознание единой экологии всех живых существ
• понимания всеединства мира

В древнеиндийской философской литературе афористическое высказывание, содержащее утверждение философского характера, – это

• ахимса
• нагарджуна
• сутра
• бодхисаттва

Фундаментальный вклад индийской философии во всемирный историко-философский процесс заключается во введении

• понятия «сутра» в качестве единичного психофизического состояния
• номинальных определений вместо реальных
• особенной функции языкового выражения
• понятия «дхарма» в качестве единичного психофизического состояния

Кульминационной точкой развития психологической интуиции буддийской практики является

• «анатма» – теория отсутствия индивидуального Я
• «Аватамсака-сутре»
• неведение, авидья
• тибетский тантризм (ваджраяна)

Теология, по Вл. Соловьеву, – это синтез

• марксистской социально-исторической методологии и кантовской деонтологии
• ортодоксальной христианской философии, неоплатонизма и новейших тенденций гуманистической мысли
• феноменологии и платонизма
• природного знания с мистическим знанием, которое рассматривает предмет в его внутренней связи с человеком

Одно из основных понятий буддизма, означающее исходное внутреннее затемнение сознания, неведение и невежество, которое вынуждает считать реальным и подлинным то, что таковым не является

• сансара
• авидья
• нирвана
• шуньята

Достичь нирваны означает

• освободиться от излишней опеки политиков и идеологов и от давления традиционной среды, защищающей свои ценности
• освободиться от индивидуального «Я», от суетного бытия и раствориться в космическом разуме
• опереться на коллектив
• освободиться от умозрительных спекуляций и опереться на очевидное надежное знание

И. Гете выделяет четыре типа ученых

• всеобъемлющих
• использующих
• полярных
• познающих
• символических
• созерцающих

Сердцевиной философского обоснования буддийской истины об отсутствии индивидуально «Я» является принцип

• дхармической организации бытия
• организации эмпирических явлений
• надежды
• простоты

Шеллинг, выдвигает новое понимание природы

• непосредственное наблюдение явлений
• когнитивная структура, в которой в краткой форме записан родовой опыт
• ступень, предшествующей духу, как целостности, организующей самое себя
• определенная человеческая деятельность, протекающая в конкретном социальном контексте

Осознание пустотности «Я» – это

• присущее миру явлений возникновение предметов на самом деле не является возникновением чего-либо
• иллюзорность внешнего предметного мира
• такое состояние, которое с обычной точки зрения есть ничто, но которое из-за того, что оно есть ничто, действительно предохраняет людей от того, чтобы их умы наполнялись сомнительными идеями или поступками
• комплекс связи причин и следствий, пространственно-временная конфигурация пяти скандх

Третья истина о прекращении страданий, составляющая ядро буддийского миросозерцания, подразумевает

• благородный Восьмеричный путь, указывающий правильный образ жизни
• причина страданий – это желание, связанное с жаждой наживы
• жизнь есть страдание
• страдание можно прекратить избавлением от желаний

В буддизме человек, решивший выйти из круга перерождений – сансары и достичь состояния Будды, – это

• бодхисаттва
• ахимса
• скандха
• нагарджуна

Принцип построения Универсума — взаимная связь, описанный в «Аватамсака-сутре», означает, что

• абсолютное изолированное саморазвитие невозможно
• все вещи существуют во времени и пространстве
• все в одном и одно во всем
• абсолютное изолированное саморазвитие возможно

Фарадей характеризовал атомы как

• невидимую природу
• видимую природу
• постоянное изменение
• центры сил

В учении о зависимом происхождении в буддизме, самскара – это

• такое состояние, которое с обычной точки зрения есть ничто, но которое из-за того, что оно есть ничто, действительно предохраняет людей от того, чтобы их умы наполнялись сомнительными идеями или поступками
• то, что препятствует онтологизации чувственных данных и умственных конструкций
• группа элементов – двигателей, которые поддерживают самый процесс бытия
• комплекс связи причин и следствий, пространственно-временная конфигурация пяти скандх

«Ненасилие»; восходящее к древнеиндийской традиции учение о непричинении вреда живому, из чего следует недопустимость убийства, – это

• скандха
• нагарджуна
• бодхисаттва
• ахимса

По Шеллингу, переход от природы к духу – это

• восхождение с низших ступеней развития к высшим
• восхождение от бессознательной духовности к ясно осознаваемому духу в человеке
• логический переход от фактов к естественнонаучным законам
• изображение предметов в их телесности и осязаемости

Философский термин, означающий, в противоположность трансцендентности, то, что основывается на чувственном опыте, – это

• декаданс
• нирвана
• эманация
• имманентность

Этимологическое толкование слова «парамита» восходит к понятиям

• «масса»
• «сила», «энергия»
• «множество»
• «бездна»

Смысловое ядро буддийского миросозерцания составляет учение о

• четырёх благородных истинах
• душе мира, времени, небесных телах
• сознании как единственной реальности
• ничтожности мира

Отношение человека к природе рассматривается В. Вернадским как форма

• моральности
• организации новой геологической силы биосферы, то есть как явление природы
• нормативной регуляция
• проявления самой природы

Общее наименование постклассического искусства начала ХХ века, отмеченного пессимистическими, упадочническими настроениями, – это

• антропософия
• постмодернизм
• декаданс
• романтизм

Согласно антропоцентризму, единственным и высшим критерием в шкале ценностей является

• сознание
• космос
• человек
• природа

По Шеллингу, ведущий принцип натурфилософии — свести

• науку и ее методологию к совокупности критических процедур
• к протокольным предложениям, выражающим чувственные переживания
• деонтические модальности к аксиологическим модальностям
• всю природу к полярности, к дуализму сил

Девятому положению о едином бытии разных периодов времени, описанному в «Аватамсака-сутре», соответствует принцип

• внутреннего динамического равновесия Реймерса
• экологической конгруэнтности
• гетерогенезиса живого вещества
• экологической комплементарности

Созидание через взаимодействие шестого положения сутры, описанное в «Аватамсака-сутре», демонстрирует закон

• внутреннего динамического равновесия Реймерса
• развития системы за счет окружающей ее среды
• толерантности В. Шелфорда
• оптимальности

Принцип ахимсы в аллегорической форме содержит запрет

• пролития на землю чьей-либо крови
• на пассивное отношение к миру
• мыслить без чувственности и плотской жизни
• на страдания

В. Вернадский понимает цивилизацию как форму

• практически и эстетически опосредованного освоения реальности
• проявления духа
• проявления самой природы
• организации новой геологической силы биосферы, то есть как явление природы

В поток как совокупность скандх входят следующие скандхы

• сутра-питаку («корзина наставлений»)
• санджня скандха (группа представлений), виджняна скандха (группа сознания)
• рупа скандха (группа чувственного), ведана скандха (группа ощущений)
• санскара скандха (группа формирующихся сил, представляющих характер индивидуума)

При тантрийском созерцании индивид

• в своих мотивах, решениях и действиях исходит из стандартов, задаваемых извне
• обдумывает всю совокупность просветления, которое достигается благодаря использованию трансцендентального знания
• видит себя таким, каким его видят другие
• обретает власть на земле как проводник божественного всемогущества

Для Л. Окена, природа – это

• феномен, удовлетворяющий некоторую социальную потребность
• невидимый дух
• развертывание абсолютного духа
• душа мира

«Иное» — это

• термин, основное значение которого в античной философии задано противопоставлением единое – иное, тождественное – иное
• искусственно созданная человеком среда общественного обитания
• процесс совместного развития биосферы и человеческого общества
• в буддизме вечные и неизменные элементы сущего

Следовать парамите дисциплины означает

• развитие духовных потребностей
• великодушие и открытость
• подчинять свои действия каким-то строгим законам, делать то, что предписано
• уважение к истинной природе других живых существ

Материя представляла собой, по Шеллингу

• вечное рождение Бога в Самом Себе
• целостный феномен
• систему атомов-сил
• взаимопроникновение биологического и социального

Нагарджуна – это

• реформатор буддизма, индийский философ, основоположник махаяны и автор текстов одной из ее первых школ – мадхьямики
• одно из двух основных направлений буддизма, центральным положением которого является идея о двух состояниях бытия
• в древнеиндийской философской литературе афористическое высказывание, содержащее утверждение философского характера, – это
• одно из двух основных направлений буддизма, главной идеей которого является совершенное отрицание реальности «непроявленного» бытия

Пятое положение Аватамсака-сутры соответствует принципу

• дополнительности Нильса Бора
• экологической конгруэнтности
• внутреннего динамического равновесия Реймерса
• экологической комплементарности

Картина Вселенной, которая встала перед духовным взором Будды, представляет собой

• уникальное экспериментальное поле проектно-продуктивной и репродуктивной деятельности
• совершенно самостоятельную, независимую сферу человеческой психики
• бесконечное число отдельных мгновенных сущностей в состоянии безначального волнения
• относительно целостный феномен, состоящий из трех независимых друг от друга сфер

Идеалом разумно-этического отношения к миру в буддизме является образ

• Бодхисаттвы
• Ахимса
• Нагарджуны
• Франциска Ассизского

Философию природы, развиваемую в рамках феноменального реализма, В.С. Соловьев подразделял на три формы природу как

• всеобщую система явлений, познаваемых системою всех наук (позитивизм)
• божественный дар
• мир явлений, данных в ощущениях (сенсуализм)
• совокупность необходимых законов явлений, открываемых научным опытом

Философское понятие, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена, объекта чувственного созерцания, – это

• субстанция
• монада
• ноумен
• декаданс

Согласно буддийскому учению, все человеческие страдания и страсти обусловлены

• привязанностью к эго
• психологическим и физиологическим складом каждой расы
• земными политико-экономическими противоречиями
• наличием внешнего объекта, непосредственно воздействующего на наши органы чувств