Исторический прогресс. Часть 1

Стремление создать всеобщие, то есть пригодные для всех времен и народов, модели исторического развития рассматривается как

• неклассическая рациональность
• классическая рациональность
• интерсубъективность
• универсализм

История, написанная в соответствии с христианскими принципами, является провиденциальной и

• объективной
• апокалиптической
• религиозной
• закономерной

Божественной волей, являющей себя через посредство космических объектов и природных процессов, а не космическими силами, объяснял циклические колебания истории

• А.Тойнби
• Фома Аквинский
• Т. де Шарден
• Августин Аврелий

Новый “неклассический” тип рациональности начал складываться в(во)

• XVII-XVIII вв.
• конце XVIII в.
• середине XVII в.
• второй половине ХIХ века

Термин, обозначающий процесс изменений социальных явлений, его обусловленность, направленность и последствия, называют социальной

• статикой
• динамикой
• мобильностью
• стагнацией

Формы государства, характеризующиеся полным контролем государства над всей жизнью общества, называют

• либерализмом
• универсализмом
• тоталитаризмом
• тотемизмом

Современный этап развития общества, определяющийся приоритетом знания, информации и доминированием сферы управления, — это _________ общество

• индустриальное
• закрытое
• доиндустриальное
• постиндустриальное

Термин “социальная динамика” в научный оборот ввел

• О.Шпенглер
• Н.Я.Данилевский
• О.Конт
• А.Тойнби

“Знание — сила” — это девиз

• Вольтера
• К.Манхейма
• Ф.Бэкона
• Тиллиха

Антиправовая и антидемократическая концепция и практика властвования носит название

• авторитаризма
• тотемизма
• тоталитаризма
• универсализма

В труде “Об общественном договоре” Руссо рассматривает переход от “естественного состояния” человечества к

Являя себя в трех лицах Святой Троицы, Бог разделяет историю на “три века”, в каждом из которых господствует одно из “трех сословий”. Первое есть сословие брачных, второе — клириков, третье —

Один из основоположников экзистенциализма

• В.Мирабо
• Э.Фромм
• Ж.Кондорсе
• Н.А.Бердяев

Смена одной общественно-экономической формации другой представляет собой

• регрессивное движение человечества
• поступательное движение человечества от простого, менее совершенного общества к более сложному и более совершенному
• концепцию, отрицающую смысл истории
• стагнацию

Впервые идея социально-исторического прогресса, встречается в философии представителя английского эмпиризма Нового времени

• К.Манхейма
• Ф.Бэкона
• Вольтера
• Тиллиха

А.Тойнби рассматривает человека как существо социальное, а общество как

• то, что противостоит природе
• совокупность производственных отношений
• группу, способную к творчеству
• совокупность отношений между людьми, как поле их действий

Сочинение “Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?” принадлежит

• Руссо
• Тюрго
• Вольтеру
• Бэкону

Впервые со всей полнотой христианская “идея истории” была сформулирована в теолого-теоретической концепции

• Э.Фромма
• Августина Аврелия
• Ф.Ницше
• Ф.Бэкона

История как прогресс разума обретает временное измерение, находящее свое выражение в последовательной смене исторических эпох, каждая из которых обладает своей спецификой в

• средневековой философии
• русской философии
• философии Просвещения
• современной западной философии

Десять культурно-исторических типов выделяет

• Д.Юм
• Н.Я.Данилевский
• П.Гольбах
• К.Маркс

«Всякое общество представляет собой сложное многогранное динамическое образование эволюционного типа, выходящее в пространстве и времени за рамки национальных государств», — так утверждал

• Н.Я.Данилевский
• О.Конт
• А.Тойнби
• О.Шпенглер

В телеологическом значении смысл — это

• характеристика деятельности, в которой приоритет отдается знанию
• то содержание, которое стоит за языковым выражением
• характеристика духовной деятельности
• характеристика той деятельности, которая служит для достижения поставленной цели

Термин «сменяющаяся неизменность», определяющий историю, где каждое мгновение неотделимо от вечности, был введен

• К.Манхеймом
• О.М.Фрейденберг
• Ф.Бэконом
• Вольтером

Развитие науки и техники, по мнению Бэкона, приведёт к

• всеобщему процветанию и благополучию
• стагнации
• регрессу
• социальному прогрессу

Г.В.Ф.Гегель считал, что сущностью мира, его субстанцией является

• божественный промысел
• абсолютная идея
• собрание уроков
• кладезь мудрости

В марксизме социальный прогресс имеет противоречивый, неравномерный, “зигзагообразный” характер, ему внутренне присуща конечная цель —

• социализм
• капитализм
• коммунизм
• эвдемонизм

Бог открывается человеку не только в чувствах и представлениях, но и в разуме, по мнению

• Г.В.Ф.Гегеля
• Ж.Кондорсе
• В.Мирабо
• Э.Фромма

Иоахим Флорский порывал с христоцентризмом, утверждая, что “полнота времен” еще не наступила, ибо грядет новая эпоха, которая откроет новое измерение Бога и даст миру новое

• Творение
• Евангелие Святого Духа
• Воплощение Христа
• Царство Небесное

Ученый, который называет два основных способа человеческого существования — обладание и бытие — и подчеркивает разрушительные последствия принципа обладания в жизни личности и общества, — это

• П.Сорокин
• Э.Фромм
• В.Мирабо
• Э.Литтре

Вторая форма прогресса, по Тиллиху, — это

• постепенное высвобождение человека из-под власти природных сил
• наличие “архетипов” как первозданных начал мира
• утопический прогрессизм
• прогрессизм, базирующийся на развитии индустриальных обществ

Бэкон доказывает, что именно наука, прежде всего естествознание, является

• аргументом против вечности и неизменности мироздания
• важнейшим фактором необратимого линейного процесса
• важнейшим фактором социального прогресса
• фактором определяющим историю как место действия

Трудолюбие и бережливость — это основные принципы

• протестантской этики
• индуизма
• ислама
• православной этики

«История как жизнь не имеет конца, но есть “вечное возвращение” жизни, порождающее сильных личностей, “аристократов духа”, созидающих новые ценности, которые задают культуре новое содержание и новое направление развития». Так утверждал

• Н.Я.Данилевский
• Г.В.Ф.Гегель
• Ф.Ницше
• Ф.Бэкон

«Неограниченный прогресс науки и техники имеет своим следствием рост человеческой свободы как над силами природы, так и над социальными отношениями». Так утверждал

• Ф.Бэкон
• Б.Спиноза
• Вольтер
• Т.Гоббс

«Истинный вклад» протестантизма заключается в том первостепенном значении, которое он придает свободе индивида, его самоопределению, добровольному сотрудничеству и взаимопомощи». Так считает немецкий социолог

• К.Манхейм
• М.Хайдеггер
• М.Вебер
• Т.Шарден

Способ перехода от «старой» общественно-экономической формации к более прогрессивной; коренной переворот в социально-экономической структуре общества — это

• путч
• переворот
• социальная революция
• бунт

Усиливали ощущение драматизма человеческого бытия, неразрывно связанного с судьбой космоса, заканчивались “возрождением”, “обновлением”, “очищением” мира от “порчи” времени,

• легенды Греции
• славянские былины
• сказки и сказания
• эсхатологические мифы

В современной западной социологии разработка проблемы социальной динамики связана с именем

• П.Сорокина
• Д.Юма
• Э.Маха
• К.Маркса

Система субъективных и вещественных элементов, участвующих в процессе материального производства — это

• формация
• базис
• производительные силы
• производственные отношения

Совокупность производственных отношений, составляющая экономическую структуру общества — это

• базис
• общественно-экономическая формация
• производительные силы
• надстройка

Понятие революции — неотъемлемая сторона

• диалектической концепции развития
• миросистемного подхода
• учения о локальных цивилизациях
• учения о культурно-исторических типах

Первым в ХVIII веке обозначил проблему противоречия природы и цивилизации

• Ф.Бэкон
• Ж.-Ж.Руссо
• Вольтер
• А.Тюрго

Способность постичь сущность мира и раскрыть его вечные законы, найти абсолютную истину, по общему мнению представителей рационалистической философии ХVII века, присуща

• памяти
• материи
• человеческому разуму
• истории

Огромное влияние на историософские воззрения А.Тойнби, Т. де Шардена, М.Хайдеггера, К.Ясперса, Вл.Соловьева, Н.Бердяева оказала

• христианская теология истории
• философия эпохи Просвещения
• скандинавская мифология
• славянская мифология

Эсхатологическая драма предстает в учении Августина как борьба жителей двух Градов — Града Божьего, небесного, вечного и

• Града дьявола
• рая
• Града грешников
• ада

Понятие прогресса возникло и активно разрабатывалось в классической западноевропейской философии в ________ вв.

• ХVI-XIX
• ХV-XIX
• ХVII-XIX
• ХVII-XX

«Прогресс не в развитии техники, экономики или политики, а в нравственно-религиозном обновлении личности, а вместе с ней — и мира», — утверждает

• К.Маркс
• П.Гольбах
• Д.Юм
• А.Тойнби

В качестве критерия роста цивилизации не может выступать расширение ее в пространстве путем территориальной экспансии, по мнению

• Э.Литтре
• В.Р.Мирабо
• П.Сорокина
• А.Тойнби

В силу резкого усиления противоречий глобального масштаба, все более актуальной становится разработка вопроса о возможном мегацикле в эволюции Земли как планетарной системы, заключающемся в

• изменении и развитии каких-либо явлений природы
• познании общих закономерностей развития
• смене восходящей линии нисходящей
• совокупности культурно-исторических типов

Томас Гоббс видел суть социального прогресса в движении общества от “естественного” состояния, характеризующегося “войной всех против всех”, к

• договорному государству
• открытому обществу
• свободному обществу
• гражданскому обществу