Схоластика и арабская философия. Часть 1

Иоанн Дунс Скот выводит два типа активности

• деятельный и целевой
• разумный и деятельный
• волевой и целевой
• разумный и волевой

Ибн-Сина родился в

• Испании
• Турции
• Европе
• Иране

Развитие схоластики осуществлялось на основе и в рамках концепции «двойственной истины», предполагающей

• неоспоримое и независимое равноправное сосуществование истины знания и истины веры
• непротиворечивое и независимое сосуществование истины знания и истины веры при неоспоримом примате знания
• непротиворечивое и независимое сосуществование истины знания и истины веры при неоспоримом примате веры
• взаимозависимое сосуществование истины знания и истины веры

Иоанн Скот Эриугена родился в

• Англии
• Италии
• Испании
• Ирландии

Грех состоит, по мнению Абеляра, в

• полном отсутствии воли у любого живого существа
• свободной воле, когда человек опирается на свою собственную волю
• отсутствии свободы выбора у человека
• извращенной воле, во внутреннем презрении или в равнодушии к Божественной воле

Понятие трансценденталии обозначает неразделимость бытия с

• единством, истинностью, благим
• единством, неделимостью, истинностью
• истинностью, идеальностью, единством
• благостью, идеальностью, истинностью

Суть так называемой «бритвы Оккама»

• «нe следует умножать сущности сверх необходимости»
• «следует умножать сущности до бесконечности»
• «понятия должны равно служить и философии и теологии»
• «необходимо большое количество философских понятий»

Народные массы поддерживали

• кадаритов
• джабаритов
• никого из них
• и тех и других

Большую роль в зрелой схоластике сыграл университет

• Парижский
• Кембриджский
• Миланский
• Берлинский

Одно из самых известных произведений Августина

• «О граде человеческом»
• «О граде Божьем»
• «О граде мирском»
• «О граде всевышнем»

Основной своей задачей Дунс Скот видит уточнение сфер влияния

• и исследования философии и теологии
• всех наук и философии
• только философии
• только теологии

Бонавентура выступал против философии, которая

• приходит к человеку через познание Бога
• занимается законами Вселенной
• неспособна держать нить от человека к Богу
• исходит только из логических понятий

Бонавентура выступал против

• номинализма
• томизма
• аверроизма
• августинианства

Человек, по мнению Аквината, это природа

• Божественная
• чувственная
• интуитивная
• рациональная

Аверроэс видел в гении Аристотеля

• непревзойденного философа
• вершину человеческой интеллектуальной деятельности
• великого греческого философа
• основателя философии

Отношение логики и речи в средние века

• речь становится предметом логического анализа
• логика становится предметом речи (проговаривания вслух)
• речь и логика расходятся
• отношение речи и логики не изменяется

Основной предмет метафизики Аверроэса

• умопостигаемое сущее
• сущее, постигаемое в процессе медитации
• сущее, постигаемое интуицией
• непостигаемое сущее

Петр Абеляр по вопросу универсалий выступал против установок

• реалистических
• номиналистических
• концептуалистских
• томистских

Авиценна — это латинизация имени

• аль-Газали
• Ибн-Сины
• аль-Фараби
• Ибн-Рушда

Теология основывается на

• откровении и озарении
• разуме
• разуме и вере
• вере

Согласно Дунсу Скоту, верно утверждение, что

• философия занята бытием как сущим и всем, что к нему сводится и из него выводится, теология занята предметами веры
• теология занята бытием как сущим и всем, что к нему сводится и из него выводится, а также предметами веры
• и философия и теология вместе заняты бытием как сущим и всем, что к нему сводится и из него выводится, и предметами веры
• философия занята бытием как сущим и всем, что к нему сводится и из него выводится, а также предметами веры

Важнейшая проблема в европейской схоластике

• свободы воли и предопределения
• универсалии отношения индивидуального и общего
• соотношение веры и разума
• соотношение теории и практики

Дунс Скот рассматривал волю как

• единственно подлинное выражение господства над миром вещей, воля — гарант самоопределения человека
• не выражающую никакого господства над миром вещей, но гарантирующую возможность самоопределения человека
• вообще ничего не значащую ни в мире вещей, ни в человеческом мире, и ничего не гарантирующую в процессе самоопределения человека
• выражение господства над миром вещей, но не единственное, воля не гарантирует самоопределения человека

Боэций считал, что

• нет никакой судьбы, миром правит закон
• мир подчиняется своей судьбе
• судьба находится в руках человека
• миром правит слепой случай

Бонавентура жил в

• XIV в.
• XIII в.
• XI в.
• XII в.

Бог выступает у Бонавентуры как

• сеятель, разбрасывающий зерна, которые затем при участии вторых причин прорастают в материи
• художник, любующийся своим произведением, которое теперь существует по своим законам
• изобретатель, придумавший сложные отношения духа и материи, души и тела, человека и мира
• творец, работающий по задуманному плану, давшему человеку свободу воли и возможность выбора

Язык средневековой логики базировался на анализе языка

• математического
• научного греческого
• научного латинского
• естественно-научного

Доказательства Ансельма о существовании Бога обращены к человеку

• неверующему
• только верующему
• образованному
• любому

Характерная черта средневековой логики

• связь между греческим языком и логическими понятиями
• связь между латинским языком и логическими теориями и выражениями
• отсутствие связи между латинским языком и логическими теориями и выражениями
• отсутствие связи между греческим языком и логическими понятиями

Ибн-Сина в теоретическую, или спекулятивную, философию включал

• физику, математику и теологию
• географию, математику и теологию
• физику, географию и математику
• физику, географию и теологию

Эриугена рассматривает мудрость как атрибут

• любого живого существа
• человека
• Бога
• и Бога, и человека

Сознательные существа — образ Божий благодаря способностям

• рациональным
• жить в духе
• к логике и анализу
• нерациональным

Отношение мутазилитов к Корану

• считали отдельные аяты сотворенными
• считали его сотворенным
• считали его несотворенным
• не высказывались по этому вопросу

Аль-Фараби отождествлял единое неоплатоников с

• высшим разумом
• деятельным разумом
• христианским Богом
• аристотелевской первопричиной

Теория «двойственной истины» — это теория, согласно которой, высказывание может быть

• истинным с точки зрения философии и доказуемым с помощью разума, тогда как противоположное высказывание одновременно может быть истинным с точки зрения теологии и как истинное познаваться благодаря откровению
• ложным с точки зрения философии и недоказуемым с помощью разума, тогда как противоположное высказывание одновременно может быть ложным с точки зрения теологии
• истинным с точки зрения философии и доказуемым с помощью разума, тогда как противоположное высказывание может быть ложным с точки зрения теологии
• ложным с точки зрения философии и доказуемым с помощью разума, тогда как противоположное высказывание может быть истинным с точки зрения теологии и как истинное познаваться благодаря откровению

Единственно достойным предметом логики в средние века был

• мир
• Бог
• разум
• человек

Томизм выступает как теория о

• способах постижения учения о догматах веры посредством разума
• постижении разумом мировых законов
• постижении разумом Божественных законов
• догматах веры, мире и разуме

Схоластика проходит в своем развитии … периода

• 3
• 1
• 2
• 4

Согласно Аквинату, Творец создал весь мир

• случайно, не имея никакого плана, поэтому отдал мир людям, дав им свободу в выборе и поступках
• для большей славы нашей, а не своей, не затем, чтобы наслаждаться, а затем, чтобы беседовать со своим творением
• для большей славы своей и нашей, чтобы мы каждодневно радовались и возносили Ему хвалу
• для большей славы своей, чтобы наслаждаться, видя как он прекрасен и совершенен

Одним из первых обратил внимание на проблему формирования личности и развития общества, его истории

• Аквинат
• Августин
• Бонавентура
• Боэций

Первая теология Авиценны впоследствии стала известна как

• метафизика
• философия
• онтология
• теология

Самый знаменитый из исламских философов Испании

• Абеляр
• Росцелин
• Аверроэс
• Авиценна

Главное понятие в этике Абеляра

• намерение
• свобода
• желание
• воля

На Западе Аверроэс стал известен в основном как комментатор

• Августина
• Аристотеля
• Платона
• неоплатоников

По отношению к Бонавентуре верен тезис: «Бонавентура

• прежде всего философ, а потом христианин»
• не делает различия между верой и философией»
• философ, не занимавшийся вопросами теологии»
• прежде всего христианин, который философствует, а не философ»

Бог Аквината — это Бог

• наслаждения
• истины
• любви
• разумности

Бонавентуре можно приписать утверждение, что

• разумное познание относится к материальным объектам, его инструмент — разум
• чувственное познание относится к материальным объектам, его инструмент — чувства
• разумное познание не относится к материальным объектам, оно занимается исключительно верой
• чувственное познание не относится к материальным объектам, его высший инструмент — разум

Фундаментальная логическая ошибка Авиценны заключалась в предположении, что

• «из многого может произойти многое»
• «из одного может произойти лишь одно»
• «из одного может произойти многое»
• «из многого может произойти одно»

Индивидуально-множественный универсум, где нет места неизменному и необходимому, постулирует

• Оккам
• Аверроэс
• Аквинат
• Августин

Кредо Оккама

• «верю, чтобы понимать»
• «понимаю, чтобы верить»
• «верю, понимая»
• «верю и понимаю»